Примирение грешной души с суверенным Богом -- самое важное с точки зрения вечности.
Домашняя группа возвращает в реальность каждый раз! Как важно иметь это время алаймента своего мышления с Божьей истиной, с настоящей Небесной реальностью, а не с тем, что проповедует нам мир, чем бомбардирует наше сознание!
Господи, слава Тебе за эти напоминания, за возвращение в реальность, чтобы Ты был фокусом и спасение души. Ничего больше не важно, если этого нет. Ничего!
Вся эта религиозная активность Богу не нужна, важна суть нашей жизни на земле, цель предназначения - достижение верой нашей конечной цели - спасения душ.
Душа - самое ценное, все остальное временно, а душа - вечна. Всё мы здесь оставим, только душа будет существовать вечно, либо с Богом в вечной радости созерцания Его славы, или же в вечной муке отторгнутыми от Бога, без возможности что либо изменить, и так ВЕЧНО, то есть без конца. Или рай или ад ВЕЧНО. Не возможно быть счастливым, и удовлетворённым не примирившись с Богом через заместительную жертву Иисуса Христа, Который взял на себя мой грех и понёс наказание Божьего справедливого гнева, вместо меня, отдав мне Свою праведность по благодати. Во Христе я умерла для греха, но и воскресла для праведности. Мертвый свободен. Грех мертв. Грех не имеет надо мной власти.
Столько всего соединяется, повторяется в разуме!
Просто сегодня ярче увидела эксклюзивность спасения. Спасения души. Практическое, полное доверие Божьему авторитетному Слову открытому в Священном Писанни, это и есть спасительная вера. Через эту веру вожможно спасение души от греха - противление суверенной воли Бога, Создателя всего, авторитетного и благого Владыки.
Эти истины освобождают. И нет уже никакой разницы принимают тебя люди или смеются над тобой, осуждают, клевещут на тебя. Ты сокрыт во Христе, и послушен Богу, и этого достаточно, в этом счастье. "И поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность" - Бытие.
Спасение - это возвращение грешника в превоначальные отношения с Богом посредстом веры по благодати от Бога.
Мы сейчас живём в такое время, когда истина искажается даже в церквях, когда фокус убирается со спасения души, с Евангелия, со Христа, и переносится на мораль, культуру, внешнюю модель христианского поведения, и прочего.
Только Бог и Его Слово, только полное доверие Ему спасает от разложения этого мира, который идёт к своему концу.
Слава Богу за крест, через который возможно воссоединение грешника со святым Богом!!!!
Апрель 2011.
Комментарий автора: Только души остануться в вечности, поэтому спасение души важнее всего для человека на Земле. Собирание мыслей после общения с детьми Божьими.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
